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充满希望 喜读经典丨前也常坦,后也常坦

发布时间:2019/1/10 9:20:28 打印 收藏 浏览量:1

  充满希望 喜读经典 第三季第十期

  本期主讲:《心经》 唐三藏法师玄奘译

  主讲人:文化学者韩望喜

  观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识, 亦复如 是。舍利子,是诸法空相,不生不灭, 不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法, 无眼界, 乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道, 无智亦无得,以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故, 心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛, 依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多, 是大神咒,是大明咒, 是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭 谛,菩提萨婆诃。

  相关故事:

  前也常坦,后也常坦

  常坦曾向药山惟俨求法,因为没有收获而离开了,后来再度向药山求教。药山问:“你是谁啊?”常坦答:“我是常坦。”药山说:“前也常坦,后也常坦。”

  常坦在药山惟俨座下修行了一段日子,内心没有得到着力点和歇脚处,所以离开了。这种例子在禅宗史上很常见。弟子追随老师,有的听老师说法,甚至帮老师弘法,有的只在该处修苦行服劳役,比如打扫厕所、种田、挑水、烧火、煮饭等,很难进入法堂听老师说法。六祖惠能当年在五祖弘忍座下正是如此,他初期并未听到五祖说法,只在作坊舂米。有些人即使未曾听过老师开示也会开悟;有的天天听老师开示,学到很多知识、学问、名词、观念,却仍不开悟,他们可能因而认为老师不想帮助或无法帮助,于是选择离开。

  常坦就是这样的人,而他离开之后,又再回到药山座前求教,这种情形也不少。有人到外面转了几圈,虽然找到名师,仍然未能开悟,想想原先的老师还不错,所以又回去了;有的则是被其他的明师劝导,回到原处去的。

  常坦二度求教,药山问他是谁,这当然是明知故问;常坦说:“我是常坦。”这当然也是药山意料中事,他对常坦说:“没出去之前是常坦,回来之后还是常坦。”这有两层意思:一是你在来去之间还是同一个人,二是不论你生前死后,不论你在无量世之前、到无量世之后,你的佛性、你的常住不变的真如妙心,一直都在那里。

  人的相貌、年龄和生活环境一直在变,而真如、佛性、清净的智慧则永远是现成的。开悟之前,与开悟之后,都是相。如果常坦的时机已成熟,听到这句话之后,一定会开悟。一般人为了追求幸福,夜以继日,汲汲营营,心中老是向外追求,可是不论得到什么,都不觉得是终极的幸福。也许有一天蓦然回首,发现只要内心安定知足,幸福就在面前。

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